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香港六合彩娱乐城盛世花开迎大运，雅兰清香满蓉城。
正在杜甫草堂举行的兰花展自开展以来，每天皆勾引不少旅客慕名前来，赏析、拍照、共享。
国东说念主爱兰，历史悠久。执薰抓兰，立身比德，已成为中国传统精神的文化标志，具有无为而潜入的影响。今天，咱们就来望望魏晋南北朝时代，兰花文化又取得了怎样的发展。
魏晋以降，兰花的莳植从宫廷园苑发展到文东说念主士医师的私家花坛。多数文东说念主士医师爱兰、植兰、咏兰，茂密了兰花文化，甚而君主也加入了吟咏兰花的行列，比如西梁建国君主、梁宣帝萧詧（chá）。
萧詧（519年~562年），字理孙，梁武帝萧衍之孙，昭明太子萧统第三子，南北朝时代西梁（后梁）天子、西梁政权的建造者，555年至562年在位。萧詧的西梁定皆江陵，与其祖父萧衍定皆金陵比拟地舆位置更偏西。其后《西纪行》里的西梁女国，与萧詧并莫得什么相干。
优惠萧詧的父亲是梁武帝的太子萧统、《昭明文选》的编撰者，萧詧也遗传了来自父亲的文体天禀。他的《咏兰》诗写说念：
im体育入口折茎聊可佩，入室自成芳。
着花不竞节，含秀委微霜。
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皇冠官网不喜不忧、看淡荣辱，这未必便是正人的良习与仪态。“着花不竞节，含秀委微霜。”这一句是对兰花当然属性的真确写真，又何尝不是萧詧内心的真确写真呢？爱花之东说念主大多惜花，然而爱花的心态又很当然，兰花典雅清廉的品质与养花东说念主的心态游刃有余。诗句哀而不伤地将兰花的当然属性与正人的品德聚集了起来，是“正人当如兰”的内心写真：既不以兰花洞开时的优好意思姿态过度惊喜，也不以花落凋零而悲愁哀叹。
萧詧辞世时的功业，许多皆已被后东说念主淡忘，但他这首《咏兰》诗却流传久远、于今不衰。
皇冠足球即时比分文/启凌 裁剪/李瑞峰澳门六合彩骰宝
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